Principes fondamentaux de la Grande Charte Universelle des Hauts Grades Ecossais


RIHGE

1 Chaque Juridiction signataire de la Grande Charte Universelle des Hauts Grades Ecossais est reconnue par les autres Juridictions signataires en tant que Puissance Symbolique Souveraine dont la Charte ne saurait en aucune façon limiter l’indépendance.

2 Les Juridictions de Hauts Grades Ecossais signataires de la présente Charte se considèrent et s’affirment en tant que Conservatoires d’une tradition maçonnique initiatique commune formalisée par les deux Rites historiques fondateurs que sont d’une part le Rite de Perfection en 25 degrés d’Etienne Morin (1764) répertoriés dans les manuscrits Franken et d’autre part les Hauts Grades de Rite Ecossais Ancien Accepté en 33 degrés ( Charleston1801) fondées à partir des Grandes Constitutions de Bordeaux (1762 ) et de Frédéric de Prusse (1786) .
Les Juridictions signataires demeurent dépositaires indivis des rituels de ces deux rites qui leur furent transmis et en poursuivent l’étude historique.

3 Cette tradition maçonnique initiatique des Hauts Grades Ecossais se fonde également sur les Constitutions d’Anderson de 1723 affirmant les Principes Généraux de la Franc-Maçonnerie Universelle. La franc-maçonnerie opérative, celle des Francs-Maçons constructeurs des cathédrales qui se sont édifiées du XI ° au XVII° siècle, a matérialisé la métaphysique de la Lumière au sein de son immémoriale tradition initiatique.

4 Le XVIIIe siècle, siècle des Lumières, au cours duquel s’est structurée cette tradition initiatique, en la forme qui nous est parvenu, l’a rendu dépositaire d’un corpus philosophique dont elle se doit d’assurer la transmission. Cette tradition philosophique associe, à la spiritualité, l’universalisme, l’humanisme, la raison, le progrès, la liberté de conscience, la tolérance, donc le questionnement permanent.

5 Le grade de Maître Maçon est la condition nécessaire et suffisante pour entrer dans la voie de perfection que constituent les Hauts Grades Ecossais dont la systématisation en 25 puis en 33 degrés s’est effectuée sur le modèle des Ordres de chevalerie monastique du Moyen-Âge européen et en particulier l’Ordre du Temple.

6 Chaque Juridiction admet, dans la voie initiatique qu’elle administre, des Maîtres Maçons et/ou des Maîtresses Maçonnes, la seule condition à cette admission étant qu’ils ou elles soient reconnues aptes à poursuivre la voie initiatique écossaise proposée par la Juridiction qu’ils ou elles ont choisi et qui les a choisis et reçus.

7 La Tradition écossaise repose sur une progression initiatique raisonnée selon une hiérarchie spirituelle permettant d’approcher la connaissance de Soi et de l’Univers au sein de Juridictions dont l’emblème est l’Aigle bicéphale et la devise du Rite Ordo ab Chao

8 Dans l’Univers existe une biosphère qui inclût plusieurs sphères inclusives de la périphérie vers le centre : la sphère humaine profane, la sphère humaniste maçonnique, la sphère humaniste maçonnique écossaise et la sphère maçonnique écossaise initiatique, cette dernière résultant de la spécificité juridictionnelle qui relève de sa propre conception de la Tradition écossaise incluant ou non l’invocation au Grand Architecte de l’Univers,
Chaque Juridiction assume, en toute souveraineté, sa part de la responsabilité collective dans toutes les sphères.

9 La sphère humaniste maçonnique écossaise constitue l’espace commun dans lequel les Rencontres Ecossaises sont réalisables en dehors de toute cérémonie d’initiation, permettant ainsi les Tenues en Grande Loge de Perfection de tous les Maîtres Secrets réalisant l’Alliance Ecossaise Universelle, les rituels d’ouverture et de fermeture des travaux constituant l’espace sacré maçonnique écossais qui est leur dénominateur commun.

 

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